「以下内容摘自簧烛的录音」
“凡从爻之字,皆错杂意。
道有变动,故曰爻。出自《易·系辞下》
“所以我打算将其命名为，「爻」。
……
“在「归墟」里，命运不过是不同走向的线，没有好坏之分，所以「爻」没有明确的善意与敌意。修改天命并非「爻」的根本目的。「爻」怎么处理替换下来的命运，或许才是关键所在。
……
“绝地天通的传说。
“大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。出自《山海经·大荒西经》
“惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。黄帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。出自《尚书·吕刑》
“重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓绝地天通。言天神无有降地，地祇不至於天，明不相干。出自《尚书·伪孔安国传》
“总结起来，大概是这样一个故事。上古时代，天界与人间由天梯相连，神可至人间，人可登天成神。昆仑山，还有建木，都是天梯。九黎作乱后，民神混居，人不敬神，于是引出了蚩尤联合众神，作乱人间，滥杀无辜。天帝颛顼便派重和黎绝地天通，一个向上推着天，一个向下推着地，于是天地分离，人神互不相扰。
“没了天上漏下来的灵气，人间的灵气就成了消耗品，纵使有方法登天成仙，也无灵力供给修炼，修仙之路便渐渐断绝了。
“蚩尤战败后，九黎族南下逃亡，一部分人成为了沉淼族的祖先。传说蚩尤鬓如剑戟角如弓，倒是与如今沉淼族的外形对应上了。八千年前的战争与逃亡在他们的歌声中世代相传。
“南疆的传说，说不定记录下了「爻」的影子。
“天梯是修仙成神，获取永生的重要渠道，还可以直接与神沟通，理应会有不少走火入魔的修仙者对其趋之若鹜，尝试重构天梯，可历史上却并无丝毫记载，甚至连绝地天通的传说都鲜为人知，实在蹊跷。
……
“…南疆的巫术…咳…果然厉害…连上古的记忆都能用蛊术传达……那些东西…那些怪异的，扭曲的……呃………
“怪不得…怪不得要绝地天通…怪不得无人尝试重构天梯……那才是「天」真正的模样……比「归墟」还要扭曲的存在…彻底无法理解的存在……
“所有登天的人…都是祭品……啊啊…那么「西王母」…原来是…没能献出的祭品……
“原来如此…原来如此啊。「爻」就是「天」，就是「神」，就是「天界」、「上帝」、「长生天」、「佛祖」…随便什么称呼，随便什么形象，都是同一个东西。
“「归墟」在世界之里，是本源…但「爻」在世界之外。
……
“说起来，换个角度想，天梯…对于天界来说，也是一个举足轻重的存在吧？是控制人间的枷锁，是收取祭品的通道…颛顼不是真正在天界的天帝，而是人皇，不过是被传说神化的人。而他绝地天通，是为了让人间摆脱掌控…
“等等！也就是说，想重新掌控人间，重新获得祭品的话…
“…「爻」是在，重构天梯？
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